靡不有初,鲜克有终;殷鉴不远,在夏后之世

《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。靡不有初，鲜克有终 mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng 〖解释〗靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。

“靡不有初，鲜克有终。”下一句为”文王曰咨，咨女殷商。“释义：靡：无，不，没有；和“不”构成双重否定。初：开始。鲜：少。克：能。做事没有人不肯善始，但很少有人善终。多用以告诫人们为人做事要善始善终。出处：先秦·佚名《诗经·大雅·荡》原文（节选）：荡荡上帝，下民之辟。

“殷鉴不远，在夏后之世”的意思是：殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。殷：指商朝后期；鉴：镜子。“殷鉴不远，在夏后之世”这一句话出自《诗经·大雅·荡》。原文：荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。

意思是：殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。出处：《诗经·大雅·荡》原文：先秦佚名的《荡》荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。文王曰咨，咨女殷商。